Движение guruken

Кстати, у меня есть своя версия, почему новая музыка Алексея Рыбникова перестала заходить людям.

Не глядя на поп-песенки, последним успешным крупным высказыванием Рыбникова стала рок-опера «Юнона и Авось». В этот момент Рыбников почуял запах размаха от идеи православных песнопений на одной гармонии типа «Аллилуйя» (хотя там их куда больше).

После этого он заявил, что больше песен к фильмам не пишет, а будет вот это православное и патриотичное воспроизводить. 

На деле получилось иное. Пока Рыбников осваивал все эти церковные каноны, его куда больше заинтересовала тема чертей. Они яркие. Сегодня я вот услышал тему Князя тьмы, ну то есть Сатаны или Антихриста. По идее, эта тема раскрыта крутыми метал-группами типа Металлики. Но нет, Рыбников решил обойтись привычными ему гитарными семплами. Они звучат очень синтетично, если честно, - обычный гитарист был бы куда уместнее.

И да, Рыбников манифестует победу света (и партесного распева) в итоге. Но привкус сладости Антихриста остается на языке. Так что вопросов больше, чем ответов. А исчезновение мелодий ну просто шрам на моем сердце.

Сегодня в театре Алексея Рыбникова был предпоказ двух частей «Тетралогии» Рыбникова: всем известной «Литургии оглашенных» и новинки «Тишайшие молитвы». А всего будет 5, очевидно.

Ого, оказывается, Иосиф Пригожин в числе основателей клуба «16 тонн»! Клеил рыбки на стены, привозил бельгийское пивное оборудование, должен был иметь 33% от клуба. Но его кинули. «Бог им судья», - резюмировал Пригожин.

С ощутимым удовольствием изучаю в свободное время Коран. Там много интересных мыслей. Мне кажется, что православие сейчас куда ближе к исламу, чем к современным католикам, англиканцам или там адвентистам. Ну нет у нас женщин-пасторов, освященных ЛГБТК+-браков и прочего. И еще про музыку. Есть существенные различия по вокалу, но по инструменталу - абсолютные параллели по смыслу, только звукоряды разные. Если их понимать, то разницы вообще нет. Мне кажется, мы обречены на гармонию с исламом, и полное взаимопонимание. Продолжаю изучение Корана.

Сейчас будет очень спорный пост. Воцерковленность влияет ли на дерзость и свежесть творчества, не выхолащивает ли? Вот пример того же Ревякина или Чистякова вроде бы говорит о выхолащивании. А примеры Чайковского или Верди говорит об обратном, им воцерковленность вообще ничем не помешала.

Задумался, на самом деле, на примере вообще ранее мне неизвестной мне питерской певицы Дарьи Виардо. Сегодня вышла ее новая песня «Песня юродивой‍», случайно услышал, понравилось. Это такой женский инди-поп с гитаркой. А до этого была песня «Бог в меня верит». И вот совершенно вроде бы верующая. А в 2019 году - песня «Бога нет»! Ну ладно, это часто случается с молодыми и красивыми девушками.

Кажется, внедрение в каноны любой из церквей немного стигматизирует. В самом деле, написать вариации реквиема ты уже можешь, а задуматься о сочинении танца дьявола (условно) - не по чину. Отсечение? Ну вот не знаю. Людям с красными нитками на запястье (их много в шоубизе) это неважно, их не касается. Бузова без стеснения показывает известные всем знаки дьявола, и ничего. Серябкина та же.

Тут есть, над чем подумать. Ни в академической, ни в эстрадной музыке по сути нет знаковых сопротивлений бесу. Ну, или я не знаю. Собственно, я даже не уверен, что это вот так наглядно заметно, как мне. Но тема есть, иначе красных ниток не носили б.